【論語の教え7】「道千乘之國」の五原則：組織の信頼を得る現代版リーダーシップ

組織を治めるための普遍的な真理は何でしょうか？

本記事では、『論語』における孔子の教え「道千乘之國（大国を治める五原則）」を深掘りします。

統治者が持つべき「敬事而信」「節用而愛人」「使民以時」の原則は、現代のリーダーシップや上司・部下の関係にもそのまま適用できる普遍的なマネジメント術です。

この古典の知恵から、組織の信頼を築き、成果を出すための真摯な姿勢（務本）を学びます。

論語「道千乘之國」の書き下し文と現代語訳

子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
Zǐ yuē: “Dǎo qiān shèng zhī guó, jìng shì ér xìn, jié yòng ér ài rén, shǐ mín yǐ shí.”
（簡体字：子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」）

書き下し文：
子曰く、「千乗せんじょうの国を道みちびくに、事を敬けいして信、用を節せっして人を愛し、民たみを使うに時を以もってす。」

意味：
先生は言う。
「大国を治めるには、統治に専念することで、民の信頼が得られる。財を節約することで結果民のためになる。民を使役する時は、農閑期を選び、民の本業を邪魔してはならない。」

【原文解説】「道千乘之國」：単語と儒学の視点から紐解く統治の五原則

道千乘之國

「道」は「導く」という意味で、後に「導（导）」と書かれるようになりました。
読み方も「dǎo」にするのが一般的です。

「千乘之國」は、兵車（戦車）を1000機出せるほどの国ということで、大国を指します。

敬事而信

「敬：jìng」は、精神を一つに集中させて、脇見をしないことを言います。
真面目に取り組む様子ですね。

「敬事」の「事」は「道千乘之國」（大国を治めること）を指します。

「信：xìn」は、信用のことを言い、ここでは人民から信用を得ることです。

曾子が毎日反省する與朋友交而不信乎？の「信」は、
言うことが誠実で嘘偽りがなく、信用を守ることを指すのでした。

節用而愛人

「節」はここでは「節制して控えめに行う」ことです。

「節用」は国の財を節約して使う、浪費しないことを言います。

「愛人」は人民を愛すること。

『易経』にもある通り、散財すれば人民を苦しめることになるため、
統治者は浪費すべきでないということです。

節以制度，不傷財，不害民。
（制度によって節度を定めれば、財を浪費せず、人民を苦しめることはない）

使民以時

「使民」は民を労役に使うこと。

「時」は適切な時期のことを指し、ここでは農閑期を言います。

古代中国の人民はほとんどが農民で、農繁期に使役すると収穫も減り、
結果として国は貧しくなり、人民は苦しみます。

そのため、統治者は農民が自分の本来の仕事をしっかり全うできる（務本）配慮をする必要がありました。

現代版マネジメント：「道千乗之國」の五原則を上司・部下の関係に活かす

上の人間は『務本』（根本を大切にする精神）をもって、この五原則を実行する必要があります。

そして、すべてにおいて「敬」（真摯な心の態度）が基盤になるのです。

上不敬則下慢，不信則下疑，下慢而疑，事不立矣。敬事而信，以身先之也。

「上が慎重（敬）でなければ、下は怠ける（慢）。上に信用がなければ、下は疑う。下に怠けと疑いがあれば、事は成り立たなくなる。敬事而信は上が身をもって示さなければならない。」

トップでなくても、上司と部下、先輩と後輩の関係においても成り立ちます。

孔子が示したこの五原則は、国を統治する時だけに通用するわけではありません。

現代社会でも、個人にあてはめることができる普遍的な真理なのです。

そしてこのような真摯な態度が人を感化し、
人が集まってくる（有朋自遠方來）のでしょう。

孔子の教え全体は繋がっていると改めて実感できます。